Monisms pret duālismu
Monisms nodarbojas ar vienotību, savukārt duālisms attiecas uz jēdzienu “divi”. Starp šiem diviem terminiem mēs varam identificēt vairākas atšķirības. Abi termini tiek lietoti filozofijā, un tiem ir dažādas nozīmes. Mēģināsim saprast, ko šie divi nozīmē. Monisms nodarbojas ar vienotību. No otras puses, duālisms nodarbojas ar jēdzienu “divi”. Saskaņā ar duālismu individuālā dvēsele atšķiras no Augstākās dvēseles. Tādējādi duālisms aplūko divas būtnes, individuālo dvēseli un augstāko dvēseli atsevišķi. Monisms runā par dvēseles vienotību. Atsevišķa dvēsele ir daļa no Augstākās dvēseles un ir tikpat laba kā Augstākā dvēsele. Šajā rakstā apskatīsim atšķirības, kas pastāv starp šiem diviem terminiem.
Kas ir monisms?
Monisms pieņem vienotību visam Visumā. Tā neredz atšķirību Visuma dažādībā. Visi ir, bet viens ir monisma būtība. Duālisms redz atšķirību starp lietām. Duālisms nepieņem vienotību dažādībā. Monisms ir viena no Indijas filozofijas sistēmām. Brahmans ir Augstākā būtne, kas izpaudās šajā Visumā, kas sastāv no matērijas un telpas. Visi pārējie jēdzieni, piemēram, laiks, enerģija un būtne, ir cēlušies no Augstākā Brahmana. Tāpat kā zirneklis pēc sava prāta izveidotu tīklu un pēc savas gribas to arī izņemtu, Brahmans arī izpaustos šajā Visumā, kas sastāv no dabas un dzīvām būtnēm, un atkāpjas sevī laikmeta beigās. Atkāpšanās brīdi sauc par plūdiem. Katra dvēsele saskaņā ar monismu ir potenciāli dievišķa. Cilvēka dievišķums labi slēpjas viņā pašā. Viņš ir tikpat labs kā Visvarenais un tikpat varens kā Viņš. Monisms Visuma parādīšanos raksturo kā neizskaidrojamu parādību. Indijas Advaita filozofijā to sauc par "maiju". Visums ir tikai iluzors savā izskatā. Brahmans vien ir patiess, un viss pārējais ap mums ir nepatiess.
Kas ir duālisms?
Duālisms ir tieši pretējs monismam tādā nozīmē, ka, lai gan tas runā par Visvarenā esamību, tas neapstiprina vienotību dažādībā. Tā nesaskata vienotību visās būtnēs. Cilvēks nevar būt tik spēcīgs un potenciāls kā Dievs. Cilvēkam ir savi ierobežojumi. Tikai Visvarenais ir visvarens un visu caurstrāvojošs. Viņš ir visvarens un visuresošs. Cilvēks nevar būt visvarens un visuresošs, kamēr viņš ir mirstīgs. Cilvēks ir cilvēks, un Dievs ir Dievs. Duālisms ir tik vienkāršs. Indijas filozofijā duālisms iegūst nosaukumu “dvaita”. Saskaņā ar principiem, ko izklāstījuši Dvaita filozofijas sistēmas pārstāvji, Ātmans vai individuālais es nekad nevar kļūt par Brahmanu vai Augstāko Es. Individuālo Es sauc par “dživu”, un Augstāko “Es” sauc par “Brahmanu”. Džīva nevar kļūt vienota ar Brahmanu. Pat atbrīvošanās vai “mukti” laikā individuālais “es” izjustu “īsto svētlaimi”, taču to nekādā gadījumā nevar pielīdzināt Brahmanam. Brahmanu sauc arī par "Paramatmanu". Duālisms neatbalsta monisma uzskatu sistēmu. Tā nesauc Visumu par neizskaidrojamu parādību vai nepatiesu. Tas sauktu Visumu par atsevišķu patiesu būtību neatkarīgi no visa varenā Brahmana, otrās būtnes, kas arī ir pastāvīga. Tas izceļ atšķirības, kas pastāv starp abiem terminiem. Tagad apkoposim atšķirību šādā veidā.
Kāda ir atšķirība starp monismu un duālismu?
• Monisms nodarbojas ar esamības vienotību. Duālisms neapstiprina esamības vienotību.
• Individuālais es ir tikpat labs un potenciāls kā Augstākais Es saskaņā ar monismu. Duālisms, gluži pretēji, identificē tos kā divas atsevišķas vienības.
• Monisms pieņem individuālo Es, kas pēc atbrīvošanās saplūst ar Augstāko Es. Duālisms, gluži pretēji, nepieņem individuālā Es saplūšanu ar Augstāko Es pēc atbrīvošanās.
• Individuālais es kļūst par visvareno Brahmanu saskaņā ar monismu. Duālisms nepiekrīt monistu uzskatam, ka individuālais Es kļūst par vienu ar Augstāko Es. Pēc viņu domām, individuālais es piedzīvo “īsto svētlaimi”, bet nevar būt līdzvērtīgs Brahmanam.
