Kultūras relatīvisms pret etnocentrismu
Kultūras relatīvisms un etnocentrisms ir vienas monētas divas otrās puses, kurās savijas abi šie diezgan filozofiskie priekšstati. Etnocentrisms kā jēdziens dažādu tautu vidū parādījās agrāk nekā kultūras relatīvisms, kas bija jāizdomā, lai cīnītos pret etnocentrismu. Un nozīmīgākā iezīme, kas saistīta ar šiem jēdzieniem un idejām, ir fakts, ka abiem tiem ir noteikta sekotāju sekta, kas var būt arī konkrētas personas un noteiktas tautas.
Kultūras relatīvisms
Kultūras relatīvisms ir jēdziens, kas ļauj saskatīt indivīda dažādos ieradumus, iezīmes un vērtības viņa vai viņas kultūras vērtību atbilstībā. Visas tautas izdomā savas specifiskās kultūras un etnisko vērtību un normu sektas. Un visas šādas kultūras vērtības atšķiras atkarībā no etniskās grupas vai tautības. Kultūras relatīvisms nodrošina to, ka neviena kultūra netiek saukta par augstāku vai zemāku. Visas vērtības, normas un iezīmes tiek saskatītas kultūras aktualitātē, ja tiek saprasts, ka viena vērtība, kas piemērota vienai konkrētai kultūrai, var būt nepiemērota otrai. Tādējādi šis jēdziens neveicina to, ka kļūst nosodošs vai bargs pret kādu konkrētu kultūras vērtību un normām.
Etnocentrisms
No otras puses, etnocentrisms ir kultūras relatīvisma galējs pretstats. Šīs filozofijas sekotājs ne tikai uzskatīs savu kultūru par visaugstāko no visām, bet arī viņš vērtēs citas kultūras, salīdzinot tās ar savu konkrēto kultūru. Šis jēdziens ir dziļā un krasā pretstatā kultūras relatīvismam, kas koncentrējas uz labāku un objektīvu izpratni par citām kultūrām un ar tām saistītajām vērtībām.
Kultūras relatīvisms tiek uzskatīts par konstruktīvāku un pozitīvāku koncepciju salīdzinājumā ar etnocentrismu. Tas ļauj aplūkot indivīda paradumus, vērtības un morāli viņa vai viņas kultūras nozīmīguma kontekstā, nevis salīdzinot to ar savām kultūras vērtībām un uzskatot tās par augstākajām un augstākajām no visām.
