Svētais Gars pret Svēto Garu
Kad mēs runājam par kristietību, mēs bieži izmantojam Svētās Trīsvienības jēdzienu, lai izskaidrotu Jēzus, Dieva dēla, esamību kā atšķirīgu no paša Dieva. Ir trīs šīs Svētās Trīsvienības sastāvdaļas, kur Dievs ir tēvs un Jēzus ir Dieva dēls. Trešā persona šajā Svētajā Trīsvienībā ir Svētais Gars jeb Svētais Gars, kā to dēvē cilvēki. Katrs no šiem trim ir Dievs pats par sevi, jo Jēzus ir atsevišķs un saistīts ar Dievu Tēvu. Ir cilvēki, kurus mulsina jēdzieni Svētais Gars un Svētais Gars. Šis raksts mēģina noskaidrot, vai ir kāda atšķirība starp Svēto Garu un Svēto Garu.
Tā kā abi termini tiek lietoti, lai apzīmētu trešo personu Svētajā Trīsvienībā, tas kļūst mulsinoši gan kristietības piekritējiem, gan tiem, kas cenšas apgūt kristietības jēdzienus, sēžot uz žoga. Ir daži, kuriem šķiet, ka tiek runāts par diviem dažādiem gariem. Šiem cilvēkiem ir lietderīgi izskaidrot faktu, ka Ghost ir vārds, kas ir vārda pneuma tulkojums, tāpat kā Spirit, kas arī ir cēlies no šī vārda. Pneuma ir grieķu vārds, kas ir dzemdējis gan vārdus gars, gan spoks. Tas bija aptuveni mūsu ēras 1611. gadā, karaļa Jēkaba laikā, Jaunā Derība pirmo reizi tika pārrakstīta no sākotnējās grieķu versijas. Tulkotāji tajā laikā izmantoja gan garu, gan spoku, lai tulkotu vārdu Pneuma, kas radīja iespaidu un pārliecību, ka Svētais Gars atšķiras no Svētā Gara.
Patiesībā Pneuma ir vārds, kas aptuveni nozīmē elpu, un, runājot par Dievu, tas tiek tulkots garā. Tomēr bija daži, kas tolaik deva priekšroku spokam, nevis garam, kas noveda pie pārliecības, ka abas ir dažādas būtnes. Tagad ir grūti pateikt, vai bija kāds slēpts motīvs, vai tas tika darīts ar nolūku, jo paliek fakts, ka tas turpina sēt apjukuma sēklas sekotāju prātos, ka Svētais Gars un Svētais Gars patiešām ir divas dažādas būtnes.
Kopsavilkums
Lai atrisinātu cilvēku prātos radušos neskaidrību, ir ierosināts lietot vārdu gars, kad vien mēs runājam par Dieva vai Jēzus garu. No otras puses, ir arī ieteikts lietot vārdu Gars, kad tiek runāts par Svētās Trīsvienības trešo personu. Tomēr būtībā nav nekādas atšķirības starp diviem terminiem, ko var izmantot Svētās Trīsvienības trešajai personai.
