Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana un Ramcharitmanas ir divas dažādas Rāmas stāsta versijas, kas rakstītas attiecīgi sanskritā un vadi valodā. Starp tiem ir dažas atšķirības attiecībā uz izmantoto dzejas stilu, kompozīcijas veidu, reliģisko nozīmi un tamlīdzīgi.
Ramayana raksta gudrais Valmiki. To uzskata par Adi Kavya jeb pirmo greznās dzejas grāmatu. Ramcharitamanas pamatā ir Valmiki oriģināldarbs. To rakstījis izcilais Avadi dzejnieks Gosvami Tulsi Das. Viņš dzīvoja mūsu ēras 15. gadsimtā.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Talsidas salīdzināja Septiņas Kandas vai nodaļas ar septiņiem pakāpieniem, kas ved uz Manasas ezeru. Pastāv vispārējs uzskats, ka vanna Manasarovarā netālu no Kailasa kalna rada tīrību prātam un ķermenim, noņemot visu veidu netīrumus.
Nav pārmērīga teikt, ka Rietumu zinātnieki Ramacharitmanas uzskata par Ziemeļindijas Bībeli. Tas ir saistīts ar faktu, ka darbs ir piesātināts ar garīgām un reliģiskām domām. Indijas tēvs Mahatma Gandijs bieži uzskatīja Tulsidas Ramayana par garīgāku nekā Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana patiešām ir Rāmas stāsta sākotnējā versija, pamatojoties uz kuru tika uzrakstītas vairākas citas versijas dažādās Indijas valodās, piemēram, tamilu, telugu, kannadu un malajalu valodā. Valmiki uzrakstīja Ramajanu 7 Kandamās jeb nodaļās, ko sauc par Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam un Uttarakandam.
Tulsidas arī uzrakstīja darbu septiņās Kandās, un tās sauc par Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand un Uttar Kand. Šī ir viena no galvenajām atšķirībām starp Valmiki Ramayana un Ramacharitmanas. Tulsidas neuzrakstīja sesto nodaļu ar nosaukumu Juddh Kand, bet tā vietā viņš to nosauca par Lanka Kand.
Kamēr Ramchaitmanas darbā ir daudz Chaupai metra, Ramayana darbā ir daudz Anuštubh metra. Dažreiz Dohas mērītāju izmanto arī Tulsidas. Tiek uzskatīts, ka Tulsidas ir pēkšņi beidzis Ramcharitmanas darbu, neiedziļinoties Uttarakandamas notikumu detaļās, kā paskaidroja Valmiki.
Stāsts Ramcharitmanasā beidzas ar to, ka Sita lūdz Mātei Zemei viņu uzņemt, un Rama pamet savu cilvēcisko veidolu un dodas uz debesu pasauli. No otras puses, Valmiki Ramayana ir ļoti detalizēts par Situ, ko Rāma nosūtīja uz mežu, lavas un Kušas dzimšanu un tamlīdzīgi. Šī ir vēl viena svarīga atšķirība starp abām versijām.
Rāmajana ir iedvesmojusi vairākus pagātnes sanskrita dzejniekus, tostarp dramaturgus, piemēram, Bhasa, Bhavabhuti un citus. Daudzi sanskrita dramatiķi uzrakstīja vairākas lugas, pamatojoties uz Rāmas stāstu. Protams, sižetā tika veiktas dažas izmaiņas, atkāpjoties no sākotnējās versijas. Tā patiešām ir taisnība, ka gan Ramayana, gan Ramcharitmanas ir ieguvuši lielu nozīmi hinduistu dzīvē visās pasaules daļās.
